LEYENDA ROSA.
Bueno ante las continuas acusaciones que se recibían desde el exterior, algunos españoles adoptaron una posición defensiva y radicalmente contraria. De este modo, crearon una España en la que sólo existían aspectos positivos e idealizadas exaltaciones de lo hispánico. En ocasiones eran fiel reflejo de la versión oficial que interesaba difundirse desde el poder, pero otras veces surgían de la pluma de escritores que no tenían ninguna vinculación con la monarquía. La leyenda rosa española en los siglos XVI y XVII se proyectó en dos grandes direcciones: la encendida defensa de la cultura hispánica y la aprobación de la actualidad política española justificando el Imperio y, en íntima conexión, alabando los caracteres hispánicos.
La glosa de la cultura hispánica que desde Nebrija se identificaba con la lengua castellana encontró su más apasionada manifestación en el siglo XVI en la obra de Alfonso García de Matamoros Apología de Adserenda hispanorum eruditione seu de viris hispaniae doctis enarratio, publicada en 1553. Muchos otros autores basaron sus obras en la idea de la superioridad de la lengua española con respecto a las de los demás paises. Damasio de Frias en su estudio crítico de las lenguas europeas, afirma:
Nuestra lengua es tenida por dificultosa de las demás, pero muy grave, entera y articulada no es tan blanda como la italiana, por las muchas vocales de aquélla, ni tan áspera como la francesa, por no sobrar en ella tantas consonantes y letras excusadas de la pronunciación y necesarias en el escribir…
La defensade la historia y los caracteres hispánicos encontraron muchos apoyos. A finales del siglo XVI Pedro de Medina se manifestó en este sentido en su Libro sobre las grandezas y cosas memorables de España, cuyo título es perfectamente indicador de su contenido.
La apelación al pasado glorioso por parte de un grupo de historiadores que contrapusieron al calificativo de Felipe II de “demonio del mediodia” el de Rey Prudente, abriría paso a la crítica del carácter de los demás pueblos europeos. De este modo, Alamos de Barrientos considera a los flamencos como “indignos del perdón”; a los italianos “mudables enemigos de cualquier Imperio que tengan sobre las cabezas y amigos del que no les posee”; y denostaba a los ingleses, “por lo que han robado y la secta que profesan”.
En este artículo, después de una breve introducción, se analiza e interpreta la internacionalidad textual del ensayo de Octavio Paz, “Conquista y Colonia”, de El laberinto de la soledad.
De acuerdo al resultado del análisis que aquí se presenta, en la interpretación de Paz sobre la llamada conquista y colonización de México, se responsabiliza primero a los propios aztecas del hundimiento de su cultura y luego se rescata La tarea evangeliza dora de los misioneros y la de los españoles que fundaron el virreinato de la Nueva España sobre las ruinas de Tenochtitlan.
Paz niega, además, que hubo un genocidio. De ahí que se sostenga que en el ensayo se hallan claras resonancias de la le-yenda rosa y del discurso histórico difundido por intelectuales de las potencias europeas.
Argumento:
La Alambra fue una ciudad construida por los moros pero que los españoles conquista ron. Tras varios terremotos los españoles se fueron de la ciudad porque estaba descuidada. A cabo de mucho tiempo los reyes de España Felipe IV y Elizabeth fueron porque iban a recibir a un príncipe francés y a otra italiana. La Reyna había llevado a todos sus pajes para que la atiendan. Un día su paje preferido Ruiz de Alarcón salió a pasear a El Generalife con el halcón favorito de la Reyna y lo dejo volar, el halcón se fue más allá de El Generalife y se poso en una antigua torre. El paje fue corriendo y toco la puerta de la torre pero nadie le habría y seguía tocando hasta que una cara se asomo y se fue pero después vino y le abrió la puerta. La dama abrió y el paje se quieto se sombrero, la dama le dijo que no podía dejar pasar a un hombre y como es paje se veía desesperado la dama lo dejo pasar y el paje se fue muy rápido. Cuando los reyes se fueron Jacinta vio como Ruiz se iba y se puso triste. Su tía Fredegonda que le pasaba y le dijo que se había enamorado. Una noche Jacinta se fue a ver la pileta y vio un alma de la princesa zorahayda y ella dijo que si la liberaba de la maldición le iba dar algo y le dio un laúd de plata. Jacinta tocaba muy bien el laúd y fue llamada para tocar ante el rey Felipe IV porque el rey creía que estaba muerto y cuando Jacinta toco se le paso. Mucho tiempo después el laúd paso a manos de una familia y lo fundieron todo menos las cuerdas y se dice que las cuerdas las agarro Paganini.
